Pengertian dan Objek Kajian

Pengertian dan Objek Kajian

• Usul Fiqh adalah Ilmu yang mempelajari dasar, kaidah, metode yang digunakan untuk mengistimbatkan hukum syara’.
• Bidang kajian Usul Fiqh adalah: sumber hukum Islam, Ijtihad dan Mujtahid, Hukum Syara’ (taklify dan wad’y), dan metode penetapan hukum dalam Islam.

Ijtihad

• Ijtihad adalah pengerahan segenap kemampuan untuk menemukan hukum syara’ melalui dalil-dalil yang rinci dengan metode tertentu.
• Ruang lingkup ijtihad meliputi:
1. Peristiwa yang ketetapan hukumnya masih zanny (reformulasi)
2. Peristiwa yang belum ada nashnya sama sekali (formulasi)

Macam-Macam Ijtihad:

• Dari segi pelaku ijtihad dibagi dua:

a. Ijtihad fardi: yaitu ijtihad yang dilakukan oleh satu orang

b. Ijtihad jamai yaitu ijtihad yang dilakukan oleh beberapa orang secara kolektif

• Dari segi pelaksanaan:

1. Ijtihad Intiqai: yaitu ijtihad untuk memilih salah satu pendapat terkuat diantara beberapa pendapat yang ada.
2. Ijtihad Insyai: yaitu mengambi konklusi hukum baru terhadap suatu permasalahan yang belum ada ketetapan hukumnya.

Mujtahid (orang yang melaksanakan Ijtihad)

• Syarat Mujtahid:
1. Umum: Islam, balligh dan berakal
2. Pokok: mengetahui al-Qur’an, sunnah, maqasid syar’iyah dan qawaid al-fiqhiyah
3. Penting: menguasai bahasa Arab, ushul fiqh dan logika, mengetahui khilafiyah dan masalah-masalah yang sudah diijmakkan.

Metode Ijtihad yang disepakati ulama

1. Ijmak

• Ijmak adalah: Kesepakatan mujtahid pada suatu masa terhadap suatu hukum syara’ setelah wafatnya Rasulullah.
• Rukun Ijmak:
1. Mujtahid: seluruh mujtahid hadir dan seluruh yang hadir menyetujui
2. Kesepakatan: dilakukan secara tegas dan bulat
• Macam Ijmak: sharih (kesepakatannya tegas) dan sukuti (kesepakatannya tidak tegas).

2. Qiyas (Analogical Reasoning):

• Qiyas adalah menganalogikan suatu masalah yang belum ada ketetapan hukumnya (nash/dalil) dengan masalah yang sudah ada ketetapan hukumnya karena adanya persamaan illat.
• Rukun dan Syarat Qiyas:
1. Ashl (Maqis alaih): masalah yang sudah ada hukumnya.
2. Furu’ (maqis): masalah yang sedang dicari hukumnya.
3. Hukum Ashl: hukum yang sudah ditetapkan oleh nash
4. Illat: sifat yang terdapat dalam ashl, dengan syarat: sifatnya nyata dan dapat dicapai dengan indera, konkrit tidak berubah

Hukum Syara’

• Hukum syara’ adalah: khitab Allah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf  baik berupa tuntutan (iqtidha’), pilihan (takhyir), atau penetapan (wadha’an).
• Hukum Syara’ terbagi menjadi dua, yaitu hukum taklifi dan hukum wadh’i.
• Hukum Taklifi yaitu: tuntutan Allah yang berkaitan dengan perintah untuk berbuat atau untuk tidak berbuat atau memilih diantara keduanya.
• Menurut jumhur ulama Hukum taklifi terbagi menjadi lima:

1. Ijab: tuntutan secara pasti untuk dilaksanakan, tidak boleh ditinggalkan, dan ada hukuman bagi yang melanggarnya.
2. Nadb: tuntutan untuk melaksanakan perbuatan tapi tidak secara pasti.
3. Ibahah: khitab Allah yang mengandung pilihan antara berbuat atau tidak berbuat.
4. Karahah: tuntutan untuk meninggalkan tapi redaksinya tidak pasti.
5. Tahrim: tuntutan secara pasti untuk tidak melaksanakan perbuatan.
6. Sabab: sifat nyata yang dijelaskan oleh nash bahwa keberadaannya menjadi hukum syara’. Keberadaan sabab menjadi pertanda ada atau tidaknya hukum. Contoh: tergelincirnya matahari menjadi sebab masuknya waktu zuhur.
7. Syarat: sesuatu yang berada di luar hukum syara’ tetapi keberadaan hukum syara’ tergantung padanya. Syarat tidak ada maka hukum pun tidak ada, tetapi adanya syarat tidak mengharuskan adanya hukum. Contoh: wudhu adalah syarat sahnya salat.
8. Mani’: sifat nyata yang keberadaannya menyebabkan tidak adanya hukum. Contoh: haidl menjadi mani’ bagi shalat.
9. Shihah: suatu hukum yang sesuai dengan tuntutan syara’ (sabab, syarat, dan tidak ada mani’).
10. Bathil: terlepasnya hukum syara’ dari ketentuan yang ditetapkan.
11. Azimah: hukum yang ditetapkan Allah kepada seluruh hambaNya sejak semula
12. Rukhsah: hukum yang ditetapkan berbeda dengan dalil karena adanya uzur.

• Hukum Wadh’i: hukum tentang pengkondisian sesuatu.
• Hukum wadh’i dibagi menjadi 7 kategori: